F.O.R.J.A. III

Raúl Scalabrini Ortiz, en “Política Británica en el Rio de la Plata”, narraba que en aquellos días: “la política, asentada sobre tan deleznables cimientos, se resolvía por arranques sentimentales sin confluencia alguna con los asuntos primordiales de interés general. Ningún partido presentó nunca una plataforma electoral en que las incomodidades colectivas se reflejaran y se planearan enmiendas. Un partido político sustituía a otro sin mas variación que el desalojo de algunos dirigentes. Los enemigos se motejaban los unos a los otros, se ridiculizaban con apodos y hasta se herían con infames referencias a la vida privada. Las conveniencias de la nación quedaban al margen de las polemicas y las discrepancias, como si su direccion hubiera estado directamente encomendada a la divina providencia y no a los hombres de gobierno. La actividad preelectoral era un entrechocar discursivo y apasionado de animosidades y no un cotejo anticipado de doctrinas y orientaciones. Por eso la gran masa del pueblo asistía indiferente a esa mezquina lucha de sube y baja.
Tal como surge de ambos textos, la conducción forjista tenia cabal conciencia de la profunda desviación en la mision histórica del radicalismo y de la funcionalidad de todo el sistema político, respecto al régimen oligárquico – colonial. FORJA, en todos los sentidos, constituyó la ultima de las resistencias para evitar la desnaturalización de un movimiento político que había contribuido a ampliar la base democrática en la Argentina, asumiendo la tarea de desplegar la vieja bandera de Irigoyen “arriada por la actual dirección del radicalismo” y disponiéndose entonces a cumplir el ultimo mandato del jefe: “¡EMPEZAR DE NUEVO!”
Algunos autores sostienen la profunda similitud entre aquel proceso y el operado en el justicialismo durante la decada del 90, de manera tal que bien pueden utilizarse las previas reflexiones forjistas para indagar respecto a lo acontecido en las décadas precedentes, bajo la advertencia de que: “Cada época congela una vida espiritual ya desaparecida que no se puede reanimar desde los valores del presente, aunque todo interés por el pasado se alimente en las exigencias de ese presente vivo que es la realidad que nos demarca”

SI A LA VIDA, NO A LAS PAPELERAS

NO SE OLVIDEN DE JORGE JULIO LOPEZ